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未来可能是这样子,极端烧脑的《未来简史》解读

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发表于 2017-2-17 11:26:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬爱的万维刚老师第一时间买到了《未来简史》的英文版,作者是大名鼎鼎的《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利,他阅读后在得到APP做了一系列的解读分享。
个人读完后触动很大,一直想写一篇文章总结下,直到今天才完成。
《未来简史》的内容概要
  • 推动社会变革的不是对真实现实的认知,而是人类大脑虚构的现实,也就是“宗教”的力量。
  • 现代世界的宗教是“人文主义”。
  • 人文主义的信念会越来越强,人类要根据这个信念去改造世界和自己。
  • 人文主义有个本质缺陷,讲不下去的时候要换个新故事。
按这个主题和逻辑,结论就是:人文主义会在未来大放异彩,推动社会变革。
欲知未来,先学历史《未来简史》开篇居然没有说未来,而是说先谈了学历史的意义。
学历史的最大作用,是让我们更自由。
作者举了个例子:
欧美中产阶级家门口都有片漂亮的草坪,每年花费大量时间和金钱维护。如果了解历史的话,就知道工业革命前,草坪是贵族的身份象征,因为没有完全机械化,全靠人力维护一大片草坪非常贵,除了好看好玩之外没有什么价值产出,所以那时草坪崇拜一点问题没有。
可现在既有割草机还有自动灌溉,弄个草坪没有太多成本,只是一种历史习惯而已。
你如果知道这点,就多了一种选择,可能不必要背负这个历史枷锁了。
历史上一直困扰人类的三大问题是:饥荒、瘟疫和战争。
而随着科技、经济和政治进步,这三个问题基本都控制住了。那是不是大家都好好过日子没太多新的追求了呢?
并不是!
作者用历史学家的眼光告诉我们,智人永不满足,打算从智人向“神人”进化,而且会从3个方面努力,下面是他的预言:
  • 人类追求获得永生。
  • 人类追求幸福。
  • 人类直接成神。
虚构的故事推动着人类的变革作者其实在《人类简史》中也提到过,人类与动物最大的区别在于可以讨论虚构的事物。
“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象,更重要的是可以“一起”想象,编织出种种共同的虚构故事,然后通过某种假想出来的意义,把众人高效的组织起来。
上帝、国家、金钱、公司、价值观,这些都是人们想象出来的互联主观。
历史上每个时期,人们基于共同的想象虚构出来的故事去改造世界甚至自己。
历史演进中人与神的关系变化采集狩猎时代,人既不是无神论,也不是有神论者,而是“泛灵论”者,相信万物有灵。
而到了农业时代,人学会了驯化动物和植物,“泛灵论”终结,人开始跟“神”打交道,只要对神负责就可以。“神”安排了世间的一切,人的地位提升了,而且认为人是有灵魂的,超过了所有动物。
到了工业时代,同时还有进化论的出现,人发现并没有神,而且现代人力量强大,可以直接对动物和自然界为所欲为,不需要神的庇护。
没有神,是否就意味着虚构故事的终结呢?
未来人们会有什么虚构的故事呢?
虚构的强大力量赫拉利说:真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何,他们只在乎把虚构出来的信仰强加给每个人,并利用这个信仰去改变真实的世界。
比如金钱是政府虚构的,并把价值强加给人们。学位证书是教育部门虚构的,但社会上大家都认这张纸。
虚构的强大力量不在于离真实多近,而在于能把更多的人有效组织在一起,促进这些人的合作。
宗教更是如此。
一般大家认为相信神或超自然现象,才算宗教。赫拉利又给“宗教”下了个新定义,只要满足以下3条,就算“宗教”。
  • 有一套号称不是人发明的,而且不能被人改变的道德规范,要求人们必须遵守。
  • 它给人们一个许诺:只要你遵从这套法规,就会有什么好处。
  • 它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序。
按这个定义,作者说西方的自由主义者讲的人权,其实也是宗教。
说到宗教,作者认为当前最大的宗教就是“人文主义”。
人文主义是个什么鬼?
西方的主流思想强调的“自由主义”就是人文主义的最大分支。
欧美发达国家非常强调个体,而且从政府到民间都追求“政治正确”,这是为什么呢?
以前宗教(如基督教)不断可以把人组织起来,而且还能起到提供道德判断的指引,但到了现代,科技变得越来越强大,人们越来越倾向于认为根本没有上帝,那道德约束又从哪里来呢?
实际上,现在信教的人少了,但世界也并没有大乱,反而是一些极端宗教(如ISIS)在世界上搞破坏。
当人信仰宗教的时候,他的生活充满意义,认为一切都是上帝的安排。
而科技发达,很多现代人不信上帝后,就需要自己给生活找意义
方法一:追求经济高速增长,希望靠增长做大蛋糕,解决各种社会问题,甚至包括一些道德问题。(例:我朝追求GDP增长速度)
但是经济增长是有尽头的,方法终有一天会失效。
方法二:Follow your heart!遵从内心的召唤。
人文主义倡导大家崇拜人性,用人性代替宗教里神的地位,用人的感受和体验,给外部世界制造意义。
过去上帝说了算,现在你内心说了算。
赫拉利提出,对人文主义者来说:
知识 = 体验 * 敏感度
体验就是你自己的主观体验,而敏感度有两层要求:
  • 经历过后,要重视体察你的体验。
  • 允许这些体验来影响和改造你。
一生之中,有时我们会伤害别人或被伤害、同情别人或被别人同情。如果你去体会这些伤害和同情的感觉,你就会提升敏感度。这种体验就是一种很好的道德知识。逐渐你就会分辩对错,成为更智慧的人,找到生活的意义。
在人文主义的影响下,活着的意义就变成追求尽可能广的体验,以期从中获得智慧。(突然想到了知乎体:xxx是什么体验?)
人文主义的三大派别和斗争结果“正统”的人文主义:就是今天欧美发达国家的主流意识形态:“自由主义”。不管是谁,每个人的内心体验都是重要的,应该赋予所有人自由表达的权利。
社会主义人文主义:认为自由主义太过强调了个人的感情,忽视了集体。
进化人文主义:认为并非所有人的情感都一样重要,有些人就是比另一些人强,要让优秀的脱颖而出。(如果“优秀”按人种分,那其实就是纳粹)
两次世界大战和一次冷战,可以说是这几派交战的经历。最终自由主义者胜出。
现代社会是自由主义的天下:
  • 政治:自由主义者认为应该听从选民的意见,选民要听自己内心的声音,喜欢谁选谁。
  • 经济:搞自由市场,把决定权交给消费者,消费者永远是对的。
  • 道德:你感觉好,而且不伤害其他人的感情,你就可以做。
  • 教育:老师不再强调教科书的标准答案,而是启发学生:你是怎么想的?
  • 艺术:我们应该相信每一个人的眼睛,你认为它美,它就是美的。
自由主义的危机赫拉利说,自由主义重视每个人的体验,基于三个假设:
  • 我和我的“自我”是不可分割的,用心审视,就能发现自己内心深处真实的自我,要倾听它的声音。
  • 真实的自我是完全自由,拥有自由意志的。
  • 没有人比我自己更了解我自己,必须自己说了算,不能让别人替我做决定。
那自由主义的危机是什么呢?
科学目前已经有了足够的证据,证明这三个假设都是错的。
大脑中不只一个“自我”人大脑有两个半球,左半球负责控制右边的身体,包括眼睛和手,右半球负责左边。
左半球有语言功能,侧重于逻辑;右半球侧重于形象思维。
两个半球之间靠一个很厚的神经管连接,可以直接交流。
现代医生为了治疗严重癫痫的病人,会把两个大脑之间的神经管切断,让左右大脑不能直接对话。
这样就有了大脑科学实验的绝佳机会。
科学家对一名做了神经管切断手术的小男孩沟通,问他长大想干什么,他回答说:“我想当个制图员”。(注意,这肯定是左脑的答案,右脑没有说话能力)
然后研究者把小男孩的右眼挡住,只让用左眼看。然后递给他一张纸条,上面是同样一个问题:“你长大想干什么?”
因为右脑不能说话,研究者给小男孩一套字母拼图板。只见这个小男孩的左手开始行动,在桌面上拼出了一个单词—-赛车手
这个实验说明,这个男孩至少有两个自我,左脑相当制图员,右脑相当赛车手。那么哪个才是真正的自我呢?
作者又陆续举了几个类似患者的例子,实验都证明大脑中各个部门之间有时候是各自为政的。
除了左右大脑的这种分发,赫拉利还提到了另外一种分割自我的方法:“体验自我”和“叙事自我”。
平时的自我认同,主要由“叙事自我”控制,叙事自我一直在讲故事,让我们感觉自己生活有意义,生活是逻辑自洽的。
自由意志不存在科学家说的自由意志,是人能不能“选择”自己的欲望?
答案是:不能。
很多实验证明,人的欲望并不受意识控制。
例子是给接受实验的人一个开关,受试者可以随意选择开还是关。与此同时,科学家用功能性核磁共振观察受试者的大脑。结果发现,在受试者按下开关前就已经提前知道他会怎么选。
不但可以先一步知道你“想”干什么,甚至可以控制你“想”干什么。
甚至美军研发了一种头盔,带上去就可以把你不想要的各种想法去除,让你专注于一件事儿。
如果这算自由意志的话,自由意志很快就能商品化了。
计算机算法比你更了解你自己目前为止,好像是没有别人比我更了解我自己。
也许在投票和消费时候我们经常犯错,导致自己利益受损。但让别人替我做决定的话一定会更糟糕。计划经济时代政府犯的错还不够多么?
但作者说,从现在开始,实际上已经开始了,计算机算法就比你更了解你自己,为了“你自己的利益”,你应该让算法替你做决定。
自由主义三个假设不存在的后果如果没有一个单一的自我,自由意志也不存在,自己其实也不了解自己。
那投票选举到底是谁做出的决定,外界甚至可以直接控制你想要什么,凭什么认为你投出的选票是神圣的?
凭什么向社会要求重视个人胜过集体的自由主义价值观呢?
科学证明上帝不存在,给了“以人为本”的自由主义发展的机会,现在,科学又动摇了自由主义的根基。
二十一世纪三种发展趋势赫拉利说,世界有三个趋势,对应着人的三种不同命运。
  • 人工智能强大后,人作为一个工作者的经济价值和军事价值都没有了,那么政治经济系统就会认为人没有价值。
  • 人类整体可能还是有价值的,但每个人作为个体是没有价值的。
  • 也许有些个体还是有价值的,但他们是经过生物学升级改造的“神人”。
人变得没用为什么自由主义能成为欧美发达国家的主要意识形态?
因为在工业化国家,人力是非常宝贵的资源。
大工厂时代每个工人都特别有用,战场上也是人越多越好。
重视每一个人,不仅仅是高大上的概念,也因为那时候的经济和军事需要每一个人。
如果以后不需要了呢?
现代战争越来越依赖高科技,网络战甚至就是几分钟的事。
过去机器取代一些人的工作,人总是能发明新的工作,赫拉利说这可不是自然定律。
而现在的趋势就是机器智能越来越比人更适合工作。比如股市的高频交易、普通律师、医疗诊断等等职业,都会慢慢被机器取代,而且准确率和效率更高。
工业革命带来了无产阶级,现在人工智能革命也会带来一个新阶层:一个对经济和军事来说都没用的阶层。
没用自主的人随着人工智能的发展,人会变得慢慢放弃决策权。
计算机与我们的关系,大概分三步走:
  • 算法相当于我们身边的先知,你有什么问题问它下,但决策权在你手里。
  • 算法相当于是我们的代理人,它告诉你一个大的方向和原则,它去执行,执行中的一些小的决策,它自己说了算。
  • 算法成了我们的君主,你索性什么都听它的。
也许有种人不受算法控制,他们就是控制算法的人。
变成“神人”世界上总有一些精英是一直重要和有用的。算法不能理解这些精英,也不知道他们有什么需求,这些人才是世界的主人,站在算法系统背后,做最重要决策的人。
普通人听算法的,算法听他们的。
而且他们不是普通的“智人”,而是利用生物技术主动升级了的人,成了“神人”。
20世纪的医疗技术以治病为主,21世纪的医疗技术可能给人升级为主要目的。而且只有极少数富人能花得起这个费用。也只有极少数人,系统认为给你升级是值得的。
新“宗教”的诞生基于科学实验的判断,加上世界三个趋势的发展,21世纪正在酝酿新的宗教以取代自由主义的地位,作者说目前能看到的有两个:
  • 技术人文主义
  • 数据教
技术人文主义技术人文主义要以神人取代智人。
那升级为神人是什么样一种体验呢?
七万年前智人的一次偶然的基因突变,获得了一个全新的认知能力:联合想象一个不存在的事物。而没有这种基因突变的人种,就再也无法理解智人的体验了。
如果未来有人用基因改造技术,把人和计算机结合的技术,也获得了一个全新的认知能力,而我们还能理解他们吗?
但成为神人,人的体验能升级,也能降级。
神人做了认知升级,会主要着眼于对经济和政治有用的各种能力上。其他不相干的认知能力可能会被降级。
科学实验证明人其实没有自由意志,不能选择欲望,每个决定都是各种欲望交战妥协的结果。
神人要做的事就是干脆用技术手段去除哪些不必要的欲望,如果目标是金钱和权利,那跟这个目标无关的想法,全部去除掉。
作者赫拉利认为,技术人文主义这条路走到最后依然会面临“意义”危机。
数据教和数据主义有一个新的理论是这样:世间的一切学科,无论是科学、文学、音乐还是经济学,背后都是数学模式。从数学角度,我们可以把一个人、一个动物、一个公司或国家都想象成一个数据处理系统。
生物体无非是各种算法的集合。经济学无非就是把参与各方的欲望和数据搜集到一起,然后做个决策。所有这些无非就是处理数据。
传统上,人们希望理解这些数据,从中获得知识和智慧。但现代数据主义者认为:有些东西的数据太过于复杂,你理解不了也无需理解,直接让算法处理数据,从这些数据中发现规律拿来用就行了。
这种观点其实就是最近常说的“大数据”的思想。
如果把每个人都想象成一个处理器,人与人之间的交流就是信息交流,整个人类社会就是一个数据处理系统。整个人类历史,就是给这个系统增加效率的历史。
如果一切都是数据处理,那我们就可以把一切问题当成算法问题。只要我们建立了一个“万物互联”的网络,这个网络和它包含的各种算法,就能够帮我们解决各种问题,替我们做出各种决定。
到那个时候,与其信奉个人、信奉神人,还不如信奉这个网络!
假设未来真的有了这么一个“万物之网”。
期初这个网可能是为人服务的,让我们活的更健康,帮我们做出更好的决策。
慢慢地,人们就会认为完善这个万物之网是最值得干的工作。无论是科研、医疗、还是艺术创作,都在为万物之网提供数据,让它更完善。
终究有一天,万物之网会发展到人类无法理解的地步。算法之间相互配合和升级,算法自己产生新的算法,万物之网独立于人类而存在。
到那时候,万物之网成了世界上第一个宝贵的东西,比人更宝贵。完善这个万物之网,想办法让它更好地为人服务,就成了一份神圣的工作。
这样,万物之网的存在给人类找到了一个新的意义。
按照之前宗教的定义,数据教每个都满足:
宗教得有戒律(规则)
第一你尽可能多的媒体和信息连接,不断生产和效果信息,最大化自己的信息流。
第二你要把更多的东西跟万物之网相连,完善万物之网这个人类知识的总和,才是你的体验价值所在。
宗教得有许诺
如果你允许信息自由流动,让万物之网越来越完善,它就能造福每一个人。
巩固自己的地位
即使万物之网不能解决所有问题,它也已经有了巨大的价值,数据教也已经可以合理存在,而且在发展中不断强化巩固。
总结以上内容阅读起来可能有些烧脑,但从万维刚老师的分享来看赫拉利的推理逻辑还是很严谨的。
不少内容值得商榷,毕竟这只是赫拉利凭借自己的博识,结合历史演变分析后做出的一些预测。
这篇转述缺了很多案例,自己也对一些章节进行了理解后的再组织,如果有理解上的偏差,请见谅。
期待《未来简史》明年中文版的上市。
补充资料《经济学人》有一篇批判的文章,认为这本书只是一部肤浅、华而不实的作品,有些浅尝辄止和春秋笔法的泛化处理技巧。
认为作者虽然善于使用生物技术、纳米技术和人工智能的词汇,但没有严肃地对这些话题进行展开,像TED演讲一样简单带过,论断相当模糊。

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路过,学习下
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学习了,谢谢分享、、、
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过来看看的
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相当不错,感谢无私分享精神!
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小手一抖,钱钱到手!
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找到好贴不容易,我顶你了,谢了
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